"Pemahaman spekulatif tentang kebenaran berguna dalam mengumpulkan materi untuk khotbah. Tetapi ingat - jika Anda tidak terus-menerus bermeditasi - cahaya kebenaran Anda bisa padam." - Hasan
Halo semuanya! Saya baru saja kembali dari retret 10 hari di Himalaya India! Dan saya siap membagikan kesan saya. Saya berharap posting ini akan bermanfaat bagi mereka yang ingin menghadiri kursus meditasi di Asia, tetapi tidak tahu harus mulai dari mana atau apa yang diharapkan.
"Retret di Himalaya" seharusnya sangat menyedihkan, tetapi dalam kenyataannya semuanya jauh lebih sederhana: jalan yang dipermasalahkan cocok untuk kebanyakan novis, bahkan bagi mereka yang belum pernah berlatih meditasi. Tapi hal pertama yang pertama ...
Dharamsala
Di Kerala yang cerah, yang terletak di selatan India, musim kemarau dan panas telah tiba. Dan saya dan istri saya pindah ke utara ke Himalaya yang sejuk. Kota Dharamsala, yang terletak di lembah sempit yang dikelilingi oleh lereng hijau pegunungan, menjadi titik tujuan.
Medannya tidak sepenuhnya mirip dengan gambar yang muncul dalam imajinasi banyak orang dengan kata "India". Pohon-pohon cemara tebal di lereng curam, jalur gunung sempit, nyanyian burung dan kesejukan - semuanya terdengar lebih seperti Altai! Tetapi orang-orang Hindi dan kera di mana-mana yang bergoyang di cabang pinus mengingatkan Anda bahwa Anda masih di India.
Fitur lain dari Dharamsala adalah kehadiran besar budaya Tibet dan populasi Tibet.
India telah lama menjadi surga bagi para pengungsi dari berbagai negara. Meskipun jumlah penduduk setempat sangat besar, negara ini terus-menerus menerima penduduk negara-negara tetangga, sehingga menambah budaya baru pada kuali yang sudah tumbuh dari berbagai budaya dan agama. (Sehubungan dengan peristiwa baru-baru ini, New Delhi dipenuhi dengan penduduk Nepal yang melarikan diri dari bencana alam yang mengerikan).
Misalnya, selama invasi Soviet ke Afghanistan di India, 60 ribu orang pindah dari negara ini! Pendudukan Tiongkok atas Tibet yang mencintai kebebasan memunculkan fakta bahwa 120 ribu pengungsi penganiayaan politik berada di India. Dari jumlah tersebut, 80 ribu tinggal di Dharamsala. Fokus budaya Tibet di India, serta kediaman Dalai Lama ke-14 dan lokasi Pemerintahan Tibet di Pengasingan, adalah McLeod Ganj, salah satu distrik Dharamsala.
Melalui jalan-jalan yang bising, dipenuhi oleh pedagang suvenir dan pakaian Tibet, para biksu Buddha berjalan dengan jubah merah marun mereka. Sedikit lebih tinggi di pegunungan, dibingkai oleh pohon-pohon pinus dan jauh dari MacLeod yang berisik, ada beberapa pusat meditasi dan studi agama Buddha.
Seleksi
Di salah satu dari mereka kami memutuskan untuk mengambil kursus meditasi 10 hari. Bahkan, ada banyak pilihan. Seperti yang saya katakan, ada beberapa pusat di sini, tiga lebih tepatnya, yang memungkinkan untuk menemukan beberapa informasi di Internet. Yang pertama adalah pusat Goenka yang terkenal di dunia, yang memiliki kantor perwakilan di banyak kota di dunia, bahkan di Moskow! Tetapi saya memutuskan untuk diri saya sendiri bahwa saya belum siap untuk meditasi harian selama 11 jam pada sistem Goenk (pembaruan, sebagai hasilnya, saya lulus nanti, di sini ada tautan ke tayangan), dan saya tidak benar-benar menyukai tidak adanya yoga selama kursus (bahkan tanpa absen, tetapi larangan itu!). Pusat lainnya disebut z_meditation. Saya lebih menyukai program di sana daripada di pusat Goenka, tetapi saya tidak menemukan banyak ulasan tentang retret di Internet. Selain itu, harga untuk lulus kursus di pusat ini cukup besar. Dan ini menunjukkan bahwa z_meditation adalah organisasi yang murni komersial. Pusat ketiga disebut Tushita. Ulasan di jaringan sangat bagus dan ada banyak!
Benar, membaca program retret di situs? Saya melihat bahwa fokusnya adalah pada pemahaman teoretis agama Buddha: ada banyak ceramah dalam program ini, tetapi tidak banyak meditasi. Dan meditasi sebagian besar analitis, tidak tenang, yang saya gunakan.
Ini juga tidak terlalu cocok untuk saya, karena saya ingin mendapatkan pengalaman meditasi yang tepat, dan tidak duduk dalam kuliah. Dari sudut pandang saya, agama Buddha bukanlah agama yang hanya dapat dipahami secara teoretis dan analitis, mendengarkan ceramah dan teori.
Dan saya bahkan punya ide untuk mengatur retret independen. Untuk menyewa rumah terpencil di gunung dan berlatih meditasi di sana dalam bentuk yang saya inginkan. Tetapi kemudian saya memutuskan bahwa tidak perlu menutup pada pemahaman saya sendiri tentang bagaimana bermeditasi dan mendaftar yang lebih baik dalam kursus. Tiba-tiba saya menemukan sesuatu yang baru dan penting bagi diri saya sendiri? Saya melakukannya dan sekarang saya tidak menyesal.
Saya memilih pusat Buddhisme Tibet Tibet. Saya berpikir bahwa bagaimanapun saya akan tertarik pada ceramah tentang agama Buddha, karena saya sangat tertarik dengan agama-agama dunia. Meditasi analitis adalah sesuatu yang sama sekali baru bagi saya. Mengapa terikat dengan apa yang saya terbiasa? Pengalaman baru bisa sangat bermanfaat.
Mulai
Pusat ini terletak di tempat yang sangat indah dan tenang, dikelilingi oleh pohon-pohon pinus dan sifat Himalaya yang menakjubkan. Menaiki ular gunung, kami tiba di tengah. Semua peserta, yang berjumlah ratusan, duduk di halaman dan mulai berbicara tentang kursus. (Ngomong-ngomong, mereka yang berharap satu setengah kali lebih banyak, tetapi beberapa dari mereka tidak mendapatkan jalur, karena jumlah tempat berlabuh terbatas. Mereka yang mendaftar terlambat terpaksa menunggu jalan berikutnya.)
Seorang biarawati perempuan berasal dari Jerman dengan cara yang sangat ceria dan jenaka, jadi semua orang tertawa dan berbicara tentang masalah organisasi dan aturan retret. Tidak mungkin menggunakan peralatan, telepon, (semua barang-barang ini diserahkan ke ruang penyimpanan sebelum akhir program) dilarang meninggalkan pusat pelatihan, dan para peserta harus menghadiri semua kelas kursus dan diam (!) Sampai akhir retret! Seperti itu saja. 8 hari tidak mungkin untuk berkomunikasi bahkan dengan orang-orang dengan siapa saya berbagi kamar! Retret itu akan diadakan dalam keheningan total. Benar, dengan beberapa pengecualian, yang akan saya tulis nanti.
Saya tahu ini terdengar menakutkan, tetapi pada kenyataannya semuanya lebih mudah lagi. Peserta bebas meninggalkan pusat Tushit kapan saja. Administrasi bahkan bersikeras bahwa jika seseorang merasa bahwa dia tidak bisa hidup tanpa minum, hubungan intim dan seks, maka akan lebih baik baginya untuk pergi daripada melanggar disiplin. Selain itu, keheningan itu tidak mutlak, seperti, misalnya, di pusat tetangga Goenka, di mana bahkan dilarang untuk melihat orang lain dan menatap mata mereka, untuk tidak berbicara. Di Tushita, tidak ada larangan seperti itu. Dimungkinkan untuk mengajukan pertanyaan di kuliah, dan satu jam perselisihan diadakan setiap hari di mana peserta program mendiskusikan materi yang dibahas.
Harus dipahami bahwa aturan-aturan ini tidak hanya diperkenalkan. Diam dan disiplin membantu membenamkan diri dalam diri mereka sendiri, yang merupakan tujuan dari kursus. Di kota, dalam kehidupan sehari-hari ada terlalu banyak faktor yang mengganggu, kepala membengkak karena banyaknya rencana dan urusan. Itulah sebabnya banyak orang merasa sangat sulit untuk berkonsentrasi selama meditasi. Suasana retret yang tenang dan santai, di mana Anda tidak perlu merencanakan apa pun, dan Anda tidak perlu berpikir terlalu banyak, berkontribusi pada meditasi yang lebih tenang dan mendalam.
Akomodasi
Kemudian kami duduk di kamar kami. Ada kamar umum untuk 20 orang, tetapi karena saya mendaftar lebih awal, saya beruntung berbagi kamar dengan hanya dua orang. Seorang pria dari Delhi, yang lain dari Malaysia.
Saya tidak bisa mengatakan bahwa kondisi kehidupannya sangat keras. Dibandingkan dengan pusat-pusat lain yang telah saya dengar dan baca, mereka cukup ramah. Di suatu tempat harus tidur di lantai yang dingin dan melarikan diri dari kalajengking. Di sini saya tidur di ranjang yang biasa. Dan kebanyakan kalajengking mengganggu tetangga saya dari Delhi, yang ranjangnya lebih rendah dan karenanya mereka bisa memanjatnya. Istri saya umumnya ditampung di ruang hangat yang besar dengan toilet di dalam (!) Dan bahkan tanpa kalajengking. Percayalah, ini adalah kondisi yang bagus untuk retret.
Makanan
Setelah menempatkan kami menunggu makan malam yang enak.
Makanannya hanya vegetarian. Setiap hari, kacang-kacangan, kacang-kacangan, lentil, buncis, sehingga tubuh mendapat protein yang cukup. Bagiku itu sangat benar. Di India, menambahkan bumbu sebanyak mungkin pada makanan merupakan kebiasaan. Jika hanya garam dan lada yang ada dalam makanan, orang India tidak akan merasakannya. Tetapi pada retret, rempah-rempah tidak banyak digunakan. Karena makanan pedas dengan banyak rempah-rempah mengiritasi tidak hanya perut, tetapi juga pikiran, membuatnya lebih gelisah.
Di bangun makan malam, bukan tanpa kekhidmatan menyatakan awal keheningan.
Dingin
Aku berjalan sedikit, lalu pergi ke kamarku, yang lebih dingin daripada di jalan. Mengenakan topi, kaus kaki wol, menutupi dirinya dengan tiga selimut dan, tidak memberi tahu para tetangga "selamat malam" (Anda tidak bisa mengatakan apa-apa), tertidur. Setelah 8 bulan hidup dalam suhu harian 30 derajat Celcius, saya butuh waktu untuk terbiasa lagi dalam cuaca dingin, juga keheningan, yang sepertinya membebani telinga saya dengan berat lempengan kuburan. Di Kerala, tidak pernah sepi, bahkan di malam hari Anda tidur di bawah serak serangga dan anjing menggonggong. Dan di sini ada keheningan yang tak bergerak.
Saya terbangun mendengar bunyi gong pada jam 6 pagi. Aku benar-benar tidak ingin merobek sampul tiga selimut, di mana sudah ada akumulasi panas yang cukup. Tetapi saya menenangkan diri dengan pikiran bahwa para peserta kursus Goenok, yang bertetangga sebelah, bangun pada jam 4 pagi, ketika hari semakin dingin, dan sudah bermeditasi dengan kekuatan dan kekuatan. Berusaha keras, aku merangkak keluar dari bawah selimut, meletakkan kakiku di lantai es, dan pergi keluar. Di pendakian gunung, saya mengembangkan metode seperti itu untuk melarikan diri dari dingin di pagi hari.
Adalah perlu untuk menanggalkan pakaian sebanyak mungkin, sejauh kesopanan memungkinkan. Keluar dari tenda atau ruangan dan mulai melakukan latihan, push-up, squat, pemanasan tubuh. Setelah itu, balas berpakaian. Dan sepertinya itu menjadi hangat. Jauh lebih baik daripada menggigil merangkak keluar dari tenda dengan dua sweter, syal dan topi, dan mulai minum teh panas dan gemetar di seluruh tempat sambil duduk di dekat api unggun.
Metode saya memberikan pengerasan dan muatan keceriaan yang baik untuk tubuh. Tetapi lebih baik tidak mengulanginya jika Anda tidak yakin dengan kesehatan Anda.
Jadi, setelah melakukan latihan dan mencuci, saya pergi ke meditasi pertama ...
Gompa
Kelas diadakan di ruangan yang sangat indah untuk meditasi (Gompa). Interiornya mirip dengan St. Petersburg Datsan, jika seseorang ada di sana. Dinding dan langit-langitnya didekorasi dengan lukisan yang cerah dan sangat rinci (Tank dan Mandala) tradisional untuk Buddhisme Tibet. Di tengah aula, dibanjiri sinar matahari, yang menembus melalui banyak jendela, berdiri patung besar pendiri sekolah Gelug Tibet. Rak-rak dilapisi dengan patung dan foto.
Seseorang dari peserta pernah bertanya mengapa dekorasi yang begitu megah diperlukan di pusat Buddhis, karena agama ini berfokus pada pekerjaan batin, dan bukan pada penyembahan atribut luar: patung dan gambar dewa. Guru itu menjawab bahwa ini adalah aspek budaya daripada aspek agama. Bentang alam di Tibet cukup kosong dan monoton. Oleh karena itu, orang-orang Tibet berusaha mengisi seluruh ruang batin kuil mereka dengan beberapa elemen seni lukis dan patung. Hampir tidak ada ruang kosong di pelipis mereka. Tetapi berbeda dari tradisi ke tradisi. Di kuil-kuil Zen agama Buddha Anda tidak akan melihat apa pun kecuali dinding kosong: baik patung, maupun lukisan - hanya dinding.
Dulu saya skeptis tentang berbicara tentang "tempat energi." Tetapi, ketika berada di dalam aula meditasi, saya bisa merasakan bahwa saya sedang melakukan meditasi, menyelam di dalam diri saya, meninggalkan pikiran-pikiran yang sia-sia di luar tembok-tembok ini. Suasana direndam dengan itu. Di sini saya ingin tinggal lebih lama dan tidak punya keinginan untuk pergi.
Karena alasan ini, saya suka mengunjungi kuil-kuil dari berbagai agama: dari gereja Ortodoks batu tua di Bulgaria hingga kuil Budha yang terpencil di Himalaya. Di tempat-tempat seperti itu, kedamaian menyebar di udara sekitar. Pemahaman datang bahwa Tuhan atau apa yang kita sebut Tuhan, tidak ada kepedulian terhadap perbedaan agama. Dia tinggal di semua tempat di mana pikiran orang-orang mengalir ke puncak, dan hati mereka terbuka untuk cinta dan kasih sayang.
Munculnya guru di aula meditasi memotong pikiran asing di kepalaku dan kembali ke saat di sini dan sekarang. Kami mulai meditasi.
Meditasi
Meditasi sebagian besar analitis. Dalam latihan saya, saya mulai menguraikan garis besar pendekatan ini, tetapi saya tidak pernah secara serius menangani ini. Selama meditasi analitik, praktisi baik mendengarkan suara guru, atau dia sendiri secara mental mencoba menembus jauh ke dalam beberapa jenis masalah, menjaga konsentrasi pada itu.
Kebanyakan meditasi dikhususkan untuk pengembangan belas kasih dan cinta. Tradisi Buddha Tibet tentang Mahayana ditujukan untuk pembebasan dari penderitaan semua makhluk hidup, dan tidak hanya pada pencapaian keselamatan individu (Nirvana), seperti, misalnya, gerakan Buddha Theravada lainnya.
Seringkali meditasi cukup emosional. Sebagai contoh, guru diminta untuk melukis kematiannya sendiri atau penderitaan salah satu kerabatnya. Dan sebagian besar penonton wanita di aula mulai menangis. Bahkan ada perasaan bahwa guru sengaja menekan titik sakit, jadi pada awalnya itu menyebabkan resistensi internal yang tenang dalam diri saya.
Tetapi selama satu jam yang menonjol untuk diskusi tentang materi yang dibahas, seorang gadis menyatakan pendapatnya bahwa semua ini sedang dilakukan untuk memecah blok internal yang mencegah orang terjepit oleh ketakutan dan kerumitan, merasakan kasih sayang dan cinta. Istri saya percaya bahwa tujuan dari latihan ini adalah pembersihan. Sebelum memulai meditasi, orang harus membuang efek trauma yang dalam. Saya agak setuju dengan semua ini.
Tetapi saya masih merasakan itu sementara saya memiliki sikap ambigu terhadap hal ini. Tidak ada yang salah dengan menangis selama meditasi. Saya hanya merasakan semacam tekanan selama latihan, yang saya tidak terbiasa sama sekali. Ya, saya tidak berpikir itu bisa menyakitkan. Sederhananya, orang dapat menjadi terikat pada emosi mereka dan percaya bahwa setiap meditasi harus disertai dengan katarsis semacam itu. Tetapi sangat sering selama dan setelah meditasi, jika Anda berlatih secara teratur, tidak ada perasaan yang muncul. Dan itu perlu diambil.
Tetapi setelah retret, semua orang merasa senang. Semua orang senang. Jadi, kemungkinan besar itu benar-benar tidak membahayakan siapa pun, tetapi hanya membantu!
Saya sangat menyukai meditasi pada kematian saya sendiri. Kesadaran yang tajam akan kefanaan seseorang membantu mengurangi waktu yang terbuang, melakukan hanya apa yang benar-benar penting dan lebih bersukacita tentang saat-saat berlalu dalam kehidupan.
Saya juga belajar banyak teknik untuk pengembangan belas kasih dan cinta, yang saya rencanakan untuk diintegrasikan ke dalam praktik saya.
Ada meditasi tentang kesadaran doktrin Buddhis, misalnya, konsep kekosongan. Ini juga sangat menarik, meskipun, menurut pendapat saya, meditasi tentang kekosongan paling tidak membutuhkan kata-kata dan konsep.
Saya belajar banyak teknik baru, meskipun pada kenyataannya saya awalnya skeptis tentang mereka. Walaupun saya masih berpikir bahwa ada terlalu banyak meditasi analitis. Akan lebih baik, dari sudut pandang saya, jika mereka diencerkan 50 hingga 50 dengan meditasi diam. Terkadang, suara itu tidak hanya berkontribusi pada pencelupan, tetapi juga terganggu. Selain itu, sekali lagi, orang dapat menjadi terikat dengan teknik ini. Dan ketika orang tidak memiliki sejumlah guru ini, di bawah kata-kata yang mereka gunakan untuk bermeditasi, mereka dapat berhenti berlatih.
Setelah meditasi pagi, ada sarapan: bubur di atas air, roti dengan madu dan selai kacang. Pada prinsipnya, tidak buruk. Biaya daya luar biasa di pagi hari.
Kemudian kuliah dimulai.
Kuliah
Ceramahnya cukup menarik. Saya sangat menyukai gurunya. Dia adalah seorang pemuda Israel dengan gelar sarjana fisika yang menjalani seluruh hidupnya di Inggris. Dia menjelaskan dengan sangat baik (sejauh mungkin) doktrin Buddhis yang paling canggih (secara teori, tidak sederhana). Menunjukkan pengetahuan material yang sangat baik dan ketenangan yang ringan. Seseorang bosan, seseorang mengeluh tentang pidato yang sangat lambat. Tapi saya sudah terbiasa. Selain itu, cara melakukan ceramah ini, menurut pendapat saya, berkontribusi terhadap perlambatan yang sehat dan menenangkan pikiran. Mempersiapkannya untuk latihan meditasi.
Tetapi, sama saja, saya percaya bahwa sebuah saham yang sangat besar dibuat berdasarkan teori. Agama Budha bukanlah apa yang biasa kita sebut agama di Barat. Berbicara cukup singkat, agama Buddha tidak menyerukan pemujaan kepada para dewa dan melakukan beberapa ritual tanpa cela. Agama Buddha adalah pengetahuan pikiran seseorang dan perkembangannya.
Jadi, beberapa jam sehari kami diberitahu bagaimana pikiran kami bekerja. Dan kemudian selama meditasi kita “mencerna” ide-ide ini, mendengarkan suara tenang dari guru. Artinya, bagian analitis pikiran tidak terdiam bahkan selama meditasi. Tetapi kebenaran agama Buddha ada di sisi lain pikiran, mereka jauh dari selalu dipahami secara analitis. Alangkah baiknya jika, alih-alih mendengarkan bagaimana semuanya bekerja di dalam diri kita, kita hanya akan melihat ke dalam diri kita sendiri dan mencari tahu selama meditasi yang tenang.
Saya sama sekali tidak menyangkal nilai mempelajari teori. Tetapi dalam kursus ini, tampaknya terlalu banyak, terutama untuk kursus tentang Buddhisme, yang merupakan filosofi yang sangat praktis dan eksperimental.
Seorang wanita bahkan pernah mengajukan pertanyaan: "Saya bukan orang bodoh, tapi saya tidak mengerti banyak hal yang Anda bicarakan." Ini karena untuk memahami ini, sama sekali tidak perlu menjadi "pintar." Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.
Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.
Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!
Карма-йога
Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").
Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).
Обезьяны
Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.
Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.
Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.
На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.
Досуг
Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.
Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.
В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!
Конец
Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.
Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.
Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.
Люди
Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.
Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.
Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.
С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!
Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!
Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.
Итоги
В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.
Минусы:
- Слишком много теории.
- Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
- Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
- Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.
Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.
Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.
Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Mengapa Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Mengapa Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.
Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.
Плюсы:
- Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
- Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
- Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
- Опытные преподаватели.
- Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
- Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
- Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
- Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
- Недорого.
- Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
- Позитивный и полезный опыт.
Требования
- Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
- Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
- Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
- Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.
Для кого этот курс?
Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.
Konsekuensi
Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.
Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.
- Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
- Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
- Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
- Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
- Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
- Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
- Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
- Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.
В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.
Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.
В тот час я написал в своей тетрадке:
"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"
Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.
