Sangat sering, orang-orang, setelah mulai berlatih meditasi, berhenti berlatih, karena mereka tidak menerima perubahan yang diharapkan dalam hidup setelah beberapa bulan. Yang lain tidak mengerti sama sekali mengapa ini harus dilakukan. Mengapa praktik yang tampaknya sederhana ini mampu membawa perubahan apa pun ke dalam kehidupan?
Artikel ini adalah jawaban terinci untuk pertanyaan: "mengapa kamu perlu bermeditasi". Seperti itu saja. Mengapa menyisihkan waktu khusus hanya untuk secara sadar berkonsentrasi pada satu titik, baik itu bernafas, sensasi internal atau seluruh kata dan frasa? "Apakah tidak ada pelajaran yang lebih berguna dan menarik? Lagi pula, bagaimana latihan primitif seperti itu bisa mengubah hidupku?" - kamu bertanya.
“Dan sangat, sangat banyak” - saya akan menjawab Anda - “sampai penilaian ulang global atas nilai-nilai, meningkatkan kualitas hidup, menghilangkan kecanduan, ketakutan, depresi, mengembangkan kualitas intelektual dan pribadi, pengetahuan diri yang mendalam dan menemukan harmoni batin (betapapun basi itu mungkin terdengar ).
Berkat meditasi, saya berhenti merokok dan minum. Menyingkirkan depresi dan serangan panik. Dia meninggalkan pekerjaan upahan dan mengatur bisnisnya sendiri, yang memungkinkan saya untuk terlibat dalam pekerjaan dan perjalanan yang menarik dan berharga. Saya memutuskan banyak masalah pribadi lainnya, saya mengerti di mana saya berjuang dan apa yang ingin saya capai. "
Lebih banyak orang skeptis akan mengatakan:
"Ya, itu semua omong kosong. Bagaimana hidupku bisa berubah dari kenyataan bahwa aku hanya akan menatap satu setengah jam sehari? Kedengarannya bahkan lebih tidak realistis daripada tawaran 'berbelanja di sofa'.
Dan yang lain, yang lebih bersemangat, mengambil ide ini:
"Di mana latihan ajaib ini, yang hanya dalam 30-40 menit sehari bisa menyelesaikan semua masalahku dan mengubah hidupku !? Beri aku lebih cepat! Aku bergegas untuk memulai!"
Tetapi tugas saya adalah untuk "menerangi" beberapa yang pertama dan mendinginkan yang "kedua". Karena mereka dan orang lain memiliki harapan yang tidak realistis. Yang pertama tidak mengerti mengapa itu harus dilakukan. Dan "penggemar", kemungkinan besar, akan berhenti berlatih saat itu tidak membawa perubahan magis yang diharapkan.
“Fiuh, teman-teman mudah! Hanya karena Anda duduk di pantat dan memperhatikan napas, hidup Anda tidak akan banyak berubah. Ya, Anda santai, tetapi tidak ada perubahan dramatis yang diharapkan. Agar meditasi dapat bekerja, meditasi perlu diintegrasikan ke dalam kehidupan, diimplementasikan dalam banyak kegiatan sehari-hari, dan menggunakan keterampilannya dalam kehidupan sehari-hari. ”
Meditasi hanyalah alat, meskipun sangat efektif, tetapi bukan obat mujarab. Namun, bagaimanapun, alat ini, jika digunakan dengan benar, dapat membuka banyak kunci kehidupan.
Dan tujuan kedua dari artikel ini adalah untuk menjelaskan cara menggunakan alat ini untuk mendapatkan efek maksimal.
Pecinta mistik dan esoteris harus marah. Tidak ada keajaiban di sini. Saya tidak akan menunjukkan aksi yang memusingkan, menyulap bola api dan mengeluarkan kelinci dari topi. Awasi tangan Anda dengan cermat. Sekarang saya akan menunjukkan semuanya. "
Apakah meditasi diperlukan untuk bersantai? Atau ...
Jika Anda bertanya kepada seseorang yang akrab dengan meditasi, mengapa Anda perlu melakukannya, maka ia kemungkinan besar akan menjawab:
"Yah, mungkin, untuk bersantai, meredakan ketegangan."
Ya, bagi banyak orang meditasi dikaitkan dengan para yogi berjanggut, yang berada dalam ketenangan luhur, kesurupan yang dalam.
Tetapi untuk mengatakan bahwa meditasi diperlukan untuk relaksasi adalah dengan mengatakan bahwa nilai mobil adalah untuk menjaga barang-barang di bagasi. Mesin dibutuhkan tidak hanya untuk ini, begitu juga meditasi diperlukan tidak hanya untuk relaksasi. Ini bukan fungsi utama sama sekali.
Tentu saja, telah terbukti bahwa praktik mindfulness mengaktifkan sistem saraf parasimpatis, mengurangi aktivitas amigdala, menstabilkan tekanan darah, menurunkan denyut nadi, meningkatkan aktivitas alfa di otak dan memicu aspek fisiologis lainnya dari relaksasi yang dalam.
Tetapi ini hanya sebagian kecil. Ya, dan saya tidak bisa mengatakan itu bisa memotivasi seseorang dengan serius.
Ketika Anda memilih mobil, Anda terutama tertarik pada karakteristik perilakunya di jalan. Tidak mungkin seseorang dapat tertarik untuk membeli mobil hanya dengan pertimbangan kelapangan bagasi.
Juga dengan meditasi.
"Kenapa bermeditasi untuk menghilangkan stres? Ini latihan yang membosankan! Lebih baik aku minum bir dan menyalakan TV!" (Tentu saja, bir dan TV tidak bisa disebut relaksasi total, tapi ini masalah lain)
Karena itu, lokakarya langsung terakhir saya, yang saya selenggarakan di musim semi, disebut: "Meditasi BUKAN teknik relaksasi." Ini tidak berarti bahwa saya dilarang untuk bersantai =) Tidak, relaksasi sangat jelas. Menjelaskan nilai meditasi, saya lebih memilih untuk fokus pada aspek-aspek lain yang kurang jelas dari latihan ini.
Dan kemudian saya akan menjawab pertanyaan tentang bagaimana dan dengan cara apa pengamatan sederhana terhadap nafas (sensasi internal, kerja kesadaran, tubuh, mantra, dll.) Dapat membantu Anda memecahkan banyak masalah kehidupan. Mengapa Anda perlu sadar?
Jadi apa itu "meditasi"?
Sebelum saya melanjutkan, saya akan menulis apa yang umumnya saya pahami dengan meditasi. Secara umum, istilah yang lebih tepat adalah perhatian, tetapi di sini saya akan menggunakan keduanya. Demi kesederhanaan, mari kita sepakat sebentar bahwa ini adalah sinonim. Subjek artikel tidak memerlukan klarifikasi dari semua seluk-beluk perbedaan dan nuansa terminologi.
Kesadaran adalah arah perhatian yang sengaja, pada saat ini, tanpa nilai. Definisi ini saya pinjam dari Viktor Shiryaev.
Saya sepenuhnya setuju dengan definisi ini (meskipun "non-evaluativeness" menimbulkan pertanyaan, tetapi kami belum akan membahasnya), lebih dari itu, saya menganggapnya lengkap. Saya tidak akan menjelaskan sekarang, sampai saya bertanya kepada Anda, apakah Anda melihat sesuatu yang tidak biasa di dalamnya, sesuatu yang tidak sesuai dengan ide stereotip tentang meditasi?
Pikirkan tentang itu.
Benar, tidak ada yang tertulis di sini tentang "posisi lotus" (dan posisi lainnya), atau tentang mata tertutup, atau tentang pernapasan. Artinya, meditasi yang paling inheren (meditasi, seperti yang terlihat dalam kesadaran publik) atribut tidak terpengaruh di sini.
Saya ingin mengatakan bahwa, sungguh, meditasi tidak hanya duduk di pantat Anda dengan kaki menyilang dan dengan tampilan yang cerdas. Kesadaran hanyalah kualitas tertentu dari perhatian kita, yang dapat diwujudkan dengan cara yang berbeda: baik sebagai konsentrasi pada pernapasan, duduk dengan mata tertutup, dan sebagai arah perhatian pada sensasi tubuh saat berjalan. Dan tidak hanya pada sensasi tubuh: pada pikiran, emosi, fenomena internal lainnya.
Ketika Anda menelan makanan secara sadar saat makan malam, berfokus pada rasanya, pada sensasi lain di mulut, ini juga meditasi. Selain itu, meditasi tidak kurang dari yang "klasik" - dalam posisi lotus atau Turki. Setiap tindakan perhatian, diarahkan dengan sengaja dan pada saat sekarang ke sensasi, fenomena eksternal dan internal, adalah meditasi.
Meditasi (kesadaran) adalah istilah yang sangat luas dan mencakup banyak teknik dan cara yang berbeda untuk mengarahkan perhatian.
Tetapi di sini, untuk tidak mengacaukan makna yang tidak perlu untuk saat ini, saya akan mengerti sebagai teknik dasar meditasi, teknik yang menggunakan konsentrasi pada pernapasan. Dan, ya, meditasi jenis inilah yang menyiratkan duduk di lantai dengan mata tertutup - semuanya seperti yang Anda bayangkan.
Saya hanya tidak bisa menyentuh pada aspek luasnya konsep meditasi. Saya memutuskan bahwa tanpa informasi ini tidak akan lengkap.
Sekarang kita akhirnya bisa melangkah lebih jauh. Mengapa perlu untuk secara sadar dan sadar memusatkan perhatian?
Latihan singkat
Untuk menjawab pertanyaan ini, saya akan meminta Anda untuk melakukan sedikit latihan singkat. Ya, tepatnya di tempat Anda duduk sekarang. Tidak ada yang aneh, apa yang orang-orang di sekitar Anda bisa perhatikan, tidak perlu - jangan khawatir.
Anda bisa memejamkan mata, dan tidak bisa menutup (terutama jika Anda sedang duduk di tempat kerja dan sibuk menggambarkan aktivitas dan keterlibatan yang kuat dalam alur kerja).
Jika Anda membungkuk, duduklah dengan bengkok - luruskan. Sekarang perhatikan perut. Coba perhatikan semua sensasi yang muncul saat bernafas. Ketika Anda menarik napas, perut membengkak sedikit, ketika Anda menghembuskannya, perut itu jatuh Ini menimbulkan sensasi tertentu, coba sadari saja. Untuk apa mereka ada?
Tercatat?
Sekarang saya akan meminta Anda sebentar untuk mengikuti perasaan ini. Arahkan semua perhatian Anda ke sana, tanpa terganggu oleh pikiran-pikiran asing. Dan jika Anda perhatikan bahwa Anda sudah mulai memikirkan sesuatu dan telah "kehilangan" sensasi di perut yang timbul saat bernafas, dengan tenang kembalikan perhatian ke sensasi tersebut.
Kedengarannya mudah, bukan? Sekarang cobalah. Sekitar satu menit. Takik belum tentu sesuai dengan perasaan mereka.
Sudah mencoba? Nah, apakah ini sangat mudah, seperti yang terlihat dari awal? Berapa kali Anda terganggu oleh pikiran? Satu, dua, sepuluh kali? Dan ini sebentar! (Dan bahkan jika Anda tidak terganggu sekarang, Anda akan melihat bahwa ini akan terjadi setiap saat selama sesi yang lebih lama).
Saya harus mengatakan bahwa ini normal dan alami. Beginilah cara pikiran kita bekerja. Seperti monyet yang cerewet, ia terus-menerus bergegas, berlari bolak-balik. Berpegang teguh pada pikiran, rencana, kenangan. Tidak dapat menerima kontrol.
Tetapi kita dapat melatih pikiran ini melalui latihan meditasi. Oleh karena itu, premis penting dari artikel ini adalah kita menganggap meditasi sebagai latihan, dan bukan hanya sebagai cara untuk merasa lebih rileks.
Jika demikian, lalu apa yang kita latih, berkonsentrasi pada sensasi saat bernafas?
Kami melatih konsentrasi!
Bisep "Memuat" - kami melatih bisep. Dan "memuat" perhatian Anda - kami melatih perhatian. Ini jelas. Mengapa Anda perlu mengembangkan konsentrasi? Ini juga tampak jelas, tetapi tidak selalu. Kemampuan kita untuk berkonsentrasi terhubung tidak hanya dengan kemampuan kita, katakanlah, tanpa terganggu dengan melakukan pekerjaan, tetapi juga dengan kekuatan kemauan kita. Apa yang akan saya bicarakan nanti.
Di mana berguna?
Anda sedang mempersiapkan ujian di institut. Anda tidak dapat berkonsentrasi: itu mengganggu komputer, lalu Facebook, lalu beberapa keributan di jalan. Tetapi berkat kenyataan bahwa Anda mulai bermeditasi, Anda sudah tahu bagaimana menghadapinya. Anda memahami bahwa rangsangan eksternal, tentu saja, mengganggu, tetapi Anda tidak selalu dapat mengambil dan menghilangkannya.
Tetapi Anda tidak dapat memperhatikan mereka, sama seperti Anda tidak memperhatikan pikiran-pikiran asing selama meditasi, berkonsentrasi terlepas dari mereka. Catatan mudah bahwa Anda mulai berpikir tentang betapa hebatnya meluncurkan game komputer baru, ingat bahwa Anda harus bersiap, bahwa Anda akan dikeluarkan jika Anda mengisi subjek dan dengan tenang mengalihkan perhatian Anda ke buku teks.
Keesokan harinya, Anda berhasil lulus ujian dan, dengan ketenangan pikiran, dengan rasa pencapaian, Anda meluncurkan mainan baru di komputer Anda.
Aplikasi yang kurang jelas:
Anda memutuskan untuk berhenti merokok. Semuanya telah matang dalam diri Anda untuk keputusan ini: Anda tidak lagi memiliki banyak kesenangan dari tembakau, Anda tidak melihat banyak gunanya untuk terus mengikuti kebiasaan buruk. Itu tetap berlaku untuk kecil. Ambil dan lempar. Tahan godaan sampai penarikan terjadi. Anda menetapkan tujuan: jangan merokok dengan dalih apa pun.
Dan hanya beberapa jam setelah persuasi ini dengan diri Anda sendiri, otak yang merasa penarikan mulai merayu Anda untuk mematahkannya: "Baiklah, ayolah, kita nyalakan, serahkan Tahun Baru, lalu!", "Bagaimana Anda bisa mengatasi tanpa rokok, karena sedemikian rumitnya periode di tempat kerja! "," Ya, baiklah, baiklah, kami sudah banyak berhenti, tapi sekarang kami merokok yang terakhir. "
Tetapi Anda sudah memiliki pengalaman meditasi. Anda siap untuk menahan godaan. Pikiran-pikiran ini datang kepada Anda, tetapi Anda telah belajar memperlakukan pikiran apa pun selama meditasi sebagai gangguan yang mengganggu. Bukan untuk perintah yang Anda tidak bisa tidak patuhi, tetapi untuk penawaran yang dapat Anda pertimbangkan, dan kemudian menerima atau menolaknya.
Karena itu, Anda tidak mengikuti mereka, tetapi tetap konsentrasi pada tujuan Anda, sama seperti Anda tetap memperhatikan pernapasan selama meditasi. Dan ikuti tujuan ini terlepas dari semua yang mengganggu Anda.
Anda berhenti merokok dan setelah beberapa bulan seluruh kisah merokok tampak seperti mimpi buruk. Batuk lewat. Dari tangan, tubuh dan pakaian, itu berhenti berbau dari mulut, meningkatkan kesehatan dan pernapasan, Anda merasakan lebih banyak bau. Anda bersyukur berlatih karena mendukung Anda dalam tugas yang sulit ini.
Pengamatan meta:
Latihan meditasi adalah praktik bekerja dengan pikiran. Dan hasil dari pekerjaan ini bukan hanya restrukturisasi kesadaran dan munculnya keterampilan baru. Serta munculnya pemahaman yang lebih baik tentang bagaimana segala sesuatu di pikiran kita berfungsi.
Jika kita terlibat dalam memperbaiki mobil, maka berkat pekerjaan ini kita mulai lebih memahami perangkat mesin, untuk memperkaya pikiran kita dengan pengetahuan dan pengalaman (Ini akan menjadi "meta-observasi").
Hal yang sama dapat dikatakan tentang bekerja dengan kesadaran. Kita melihat apa akibat dari efek ini atau itu pada pikiran kita, perbaiki dan catat, ingatlah pengetahuan ini sehingga akan bermanfaat untuk pekerjaan lebih lanjut.
Pengetahuan ini adalah hasil dari mengamati pikiran Anda sendiri. Sering kali akan jauh lebih dapat diandalkan dan akurat daripada informasi dalam literatur psikologis, karena selama meditasi Anda bekerja dengan pikiran secara langsung.
Dan di bawah judul "Meta-Observation", saya akan mengumpulkan kesimpulan yang didapat secara pribadi dari pengamatan ini. Untuk menunjukkan bagaimana kita dapat, dengan bantuan meditasi, mengembangkan tidak hanya keterampilan, tetapi juga memperoleh pengetahuan.
Dan ketika kita mengembangkan konsentrasi selama latihan, kita mulai melihat bahwa:
- Kemampuan berkonsentrasi secara langsung berkaitan dengan kemauan. Membantu dikumpulkan dan didisiplinkan.
- Juga, perhatian dikaitkan dengan relaksasi. Kami memperhatikan bahwa berkonsentrasi pada satu hal menenangkan pikiran kami. Membuat masalah terlihat kurang signifikan.
- Perhatian yang teralihkan - masalahnya cukup banyak energi. Ketika kita terkonsentrasi, kita menghabiskan lebih sedikit energi. Pemikiran kita mengambil kerangka dan struktur.
Kami mengembangkan perhatian.
Ingatan adalah kualitas lain dari perhatian kita, lebih terkait dengan ingatan.
(Saya meminta Anda untuk tidak terikat pada istilah yang saya gunakan. Guru meditasi lainnya dapat menggunakan istilah lain dan klasifikasi lain. Klasifikasi sering kali merupakan hal yang agak bersyarat: istilah dan kelas di dalamnya dapat dilihat secara berbeda, dan juga berinteraksi dan berpotongan dalam setiap cara yang mungkin. .
Saya memperkenalkan terminologi ini bukan untuk “menyetujui”, “melegitimasi”, tetapi hanya sebagai cara tambahan untuk menyampaikan pemikiran saya kepada pembaca. Untuk mengarahkan perhatiannya ke arah yang benar, sehingga ia, dengan memperhatikan hal ini, akan menarik kesimpulannya sendiri berdasarkan pengalaman praktisnya sendiri. )
Apa kesulitan memegang perhatian pada satu subjek selama meditasi? Fakta bahwa itu selalu terganggu. Tetapi jika Anda melihat proses ini di bawah kaca pembesar, Anda akan melihat bahwa ini lebih terhubung dengan memori.
Anda "ingat" untuk sementara waktu untuk berkonsentrasi pada sensasi bernafas. Dan fakta bahwa Anda teralihkan dari ini berarti Anda telah melupakan tujuan Anda! Dan kembali ke konsentrasi berarti tidak lebih dari tindakan mengingat bahwa Anda sekarang sedang bermeditasi dan harus memperhatikan pernapasan!
"Kenapa aku memimpikan es krim, karena aku harus menjaga nafas!" - Ini seperti flash memori yang tiba-tiba.
Guru meditasi terkenal Allen Wallace membandingkan ini dengan keadaan amnesia mini yang konstan. Kita melupakan tujuan kita dan mengingatnya lagi. Kemudian lagi. Dan lagi. Tapi ini normal. Beginilah cara pikiran kita bekerja.
Tetapi kita dapat mengajarkan pikiran kita untuk lebih cepat "mengingat" tugas dan tujuannya, perhatikan bahwa pikiran itu teralihkan oleh pikiran-pikiran asing dan mengalihkan perhatian kita kembali ke subjek konsentrasi. Dan ini penting!
Inilah yang kita lakukan selama meditasi: kita belajar untuk memperhatikan secepat mungkin bahwa kita terganggu dan "mengingat" tentang tujuan kita. Lambat laun, melalui pelatihan teratur, kilasan ingatan ini mulai memanifestasikan diri mereka dengan semakin sedikit interval dalam kehidupan sehari-hari.
Dan di mana itu bisa berguna? Oh, banyak sekali!
Di mana berguna?
Anda belum bisa tidur berjam-jam. Pikiran yang mengkhawatirkan tentang besok datang ke kepala saya: bagaimana jika proyek Anda di tempat kerja gagal? Bagaimana jika Anda tidak tertidur, dan presentasi Anda akan macet?
Pikiran Anda menelusuri ratusan skenario tentang seberapa buruk dan buruknya esok hari. Tetapi di sini Anda ingat bahwa pada awal latihan meditasi Anda juga diserang oleh segerombolan pikiran yang mengganggu, yang tampaknya sangat penting dan mendesak, tidak mentolerir ditunda sampai nanti.
Dan kemudian Anda hanya berusaha untuk tidak bereaksi terhadap mereka, tidak memperhatikan, dan mereka secara bertahap kehilangan kekuatan mereka. Перестают казаться такими значительными и пугающими, переходя просто в разряд просто «бегущей строки в голове», которая уже не особо беспокоит.
И сейчас, лежа в постели, вы решаете попробовать применить тот же принцип. Вы стараетесь просто не реагировать на эти мысли, переводя свое внимание на дыхание. Сначала это проходит очень тяжело, вы постоянно забываете о том, что должны наблюдать дыхание, вас вновь засасывает в водоворот тревожных мыслей. Но вы это замечаете, "вспоминаете" о том, что сейчас хотите спать, а не думать о завтрашнем дне и переводите внимание на что-то еще.
Постепенно мысли теряют свою силу. Вы начинаете погружаться в сон. И перед самым засыпанием у вас проскакивает осознание того, как сильно вы раздули проблему, постоянно думая о ней. Что, на самом деле, завтрашняя презентация не так важна и страшна, потому что она будет касаться лишь промежуточного проекта, а не ключевого. И вообще, на ней не будет присутствовать даже ни один высокий начальник.
Вы просыпаетесь с утра свежим и отдохнувшим, довольным собой. Вы понимаете, что теперь вы сможете использовать навык "памятования" где угодно, когда вас атакуют навязчивые, тревожные мысли. И вовсе не обязательно переводить внимание именно на дыхание. Вы можете перевести его на что угодно: на звуки, на окружение, на вашу работу, которой сейчас нужно заниматься, на ваши дела!
Мета-наблюдение
- Часто навязчивое обдумывание какой-то проблемы вовсе не приближает к ее разрешению, а только еще сильнее нас запутывает.
- Невозможно выбросить неприятные мысли из головы, приказав себе о них "не думать". Это приводит к обратному результату. Но мы можем просто на них не реагировать, замечая каждый раз, как они приходят и переводить внимание на что-то еще. Тогда они впоследствии теряют свою силу и перестают нас беспокоить.
- Памятование - важное умение, стоящее в основе развития самоконтроля и разрушения автоматического поведения. Чтобы нам отпускать деструктивные эмоции, не идти на поводу у навязчивых вредоносных желаний, нам сперва нужно научиться замечать тот момент, когда наш ум стал "проваливаться в них", подпадать под их контроль. Памятование - это необходимая пауза, заметить: "ага, опять пришли эти эмоции". Пауза для того, чтобы сделать осознанный выбор, следовать ли за ними или же просто не вестись на них. Когда этой паузы нет, то и выбора нет: мы подчиняемся всем своим мыслям, эмоциям, желаниям слепо, на автомате.
Мы развиваем позицию наблюдателя ("Я в контексте")
Если памятование и концентрация - это некие "количественные" параметры нашей способности концентрироваться (как долго мы удерживаем внимание на точке, насколько быстро мы замечаем, то что отвлеклись). То позиция наблюдателя - это "качественный" аспект внимания, который затрагивает именно то, каким становится наше внимание во время медитации.
Мы можем направить все наше внимание на просмотр фильма, сопереживать его героям, следить за сюжетом, но это не будет медитацией постольку, поскольку мы не смотрим кино с позиции "наблюдателя", соблюдая "равностность" и "безоценочность". Если бы мы наблюдали фильм, не вовлекаясь в происходящее или если бы наблюдали свои эмоции и чувства с "позиции наблюдателя", которые возникают во время просмотра фильма - тогда это было бы медитацией.
Когда мы просто наблюдаем свои ощущения, возникающие при дыхании, наше внимание становится как бы отстраненным, не вовлеченным во все внутренние переживания, чувства, мысли, эмоции. Мы смотрим на эмоции и даже на мысли как бы "со стороны".
Это и называется "позицией наблюдателя" или в рамках терапии принятия и ответственности (ACT - Acceptance and Commitment Therapy(англ.) - современное направление психотерапии) называется "Я в контексте".
Согласитесь, это уже что-то новое. Если люди, которые никогда не медитировали, это читают, то уже наверняка интересуются: "как это, наблюдать свои эмоции со стороны, тем более мысли?"
Действительно, это кажется не очевидным и противоречащим здравому смыслу. Тем не менее, это становится понятным только посредством регулярной тренировки. Умение осознавать переживания с позиции наблюдателя - важный и уникальный навык. Это совершенно новый для многих людей способ взаимоотношения с внутренним миром, который способен привнести массу нового в их жизнь.
Где пригодится?
Пример 1
Вы устали терпеть то, что ваш старший коллега по работе постоянно на вас срывается, кричит и критикует вас за каждую малейшую ошибку. Вы новенький в коллективе и, к тому же, самый молодой. Именно поэтому ваш коллега выбрал именно вас в качестве отводного канала для своего гнева. Круговая порука: он получает порцию негодования от членов семьи и своего босса, держит в себе, а потом срывает на вас.
Вас с самого начала это бесило. Сперва вы просто пытались сдерживать гнев, подавить его: ведь вам казалось, что ваше положение новенького, неопытного сотрудника не позволяет вам отвечать на его выпады таким же образом.
Вы молча сидели, терпя моральные оплеухи, потом уходили домой оплеванным с мерзким внутренним чувством.
Гнев копился до тех пор, пока месяц назад вы не выплеснули его обратно на коллегу. Это было похоже на то, как хилую плотину сносит мощный водный поток: раздражения накопилось столько, что оно просто смыло все преграды. Вы орали, бились истерике, ушли в середине рабочего дня, громко хлопнув дверью.
И это не возымело никакого положительного эффекта: со стороны все выглядело так, как будто вы дурили из-за своей собственной ошибки, вышли из себя и потеряли контроль. Выгорели, короче. Коллега остался безнаказанным и продолжил вас третировать.
Поэтому обидно было вдвойне. С того дня вы решил, что нужно справляться со своим гневом, поэтому решили заняться медитацией, о которой прочитали в интернете. Естественно ожидая, что гнева просто станет меньше.
В ходе практики наблюдения дыхания вы учились не вовлекаться в свои эмоции. Приходили гнев, раздражение, мысли о нанесенном оскорблении, вы просто переводили внимание на дыхание или иногда концентрировались прямо на этих эмоциях и как бы наблюдали за ними со стороны.
Это было удивительным и новым опытом для вас! До сих пор вы думали, что ваши эмоции не оставляют вам никакого выбора. Если приходит гнев, то вы должны, якобы, сразу же за ним следовать или же подавлять старательно, что, опять же, может вести к катастрофе.
Но во время практики вы изучили совершенно новый способ реагировать на эмоции: просто наблюдать. Не стараться эмоцию убрать, но в то же время и не следовать за ней. Тогда, как вы увидели, они теряют свою силу.
И в следующий раз, когда коллега стал на вас кричать и срываться из-за небольшой ошибки в промежуточном отчете, вы опять заметили в себе мощную волну гнев: раздувающиеся ноздри, напряжение в голове, горящие щеки…
Вы ожидали, что медитация сделает гнев слабее, но это оказалось не так. Наоборот, вы стали его чувствовать, как будто, даже ярче…
Но кое-что все-таки изменилось. Появилась пауза. И появилась отстраненность. Да, гнев по-прежнему присутствовал и он был очень сильным. Но, казалось, что теперь он как будто проходит немного в стороне от вас, не накрывая вас с головой, подчиняя вас полностью себе.
(Подходящая метафора. Начинающего серфингиста накрывают волны, засасывая в себя и закручивая. Но более опытный серфингист катается на волне, может на ней маневрировать или просто "подныривать" под нее и давать ей пройти над собой. Волны при повышении его навыка, при этом, никуда не исчезают)
Вы уже смогли заметить этот момент находящей на вас волны. "Ага, сейчас опять начинается". Вы вспомнили, к какой катастрофе это привело в прошлый раз.
Но вместо того, чтобы следовать за гневом и биться в истерике или же старательно его подавлять, вы позволили ему быть. Вы направили все свое внимание на эту эмоцию. И стали просто наблюдать. Как эта волна растет в теле, как она прорывается из груди, как будто идет вам в голову.
Вы не стали пытаться ее подавить, вы спокойно наблюдали. Благодаря тому, что вы перестали "подкармливать" свой гнев, сопротивляясь или поощряя его, "волна" быстро улеглась. Да, вам было по-прежнему неловко и неудобно, но вы почувствовали, что уже держите себя в руках и можете как-то себя контролировать.
Вы решили, как будете действовать. Ни ответный выброс гнева, ни добрые слова на коллегу не подействовали. Поэтому вы выбираете другую тактику. Вы немного дышите, делаете паузу. Затем отводите коллегу в сторонку и спокойно говорите, что это был последний раз, когда он на вас сорвался. И если это повториться, то вы примете определенные меры.
Вы говорите твердо и уверенно, смотря в глаза, без истерик, но и без подобострастного смущения,хотя вас по-прежнему бьют злоба и тревога.
После этого разговора коллега больше на вас не кричал. И вы наконец-то почувствовали, что контролируете ситуацию и смогли решить ее в свою пользу.
Пример 2
У вас болит голова. К несчастью, вы забыли дома свои таблетки, а сейчас вам предстоит долгая дорога в метро на другой конец города. Времени искать аптеку нет, у вас важная встреча. Раньше бы такая ситуация вас вывела из себя, вы бы стали себя накручивать, мучить мыслями: "ну когда же это пройдет, Боже ты мой!" "Как невыносимо мучительно!"
Но вы уже научились медитировать. Поэтому перестали пытаться гнать эту боль от себя и зацикливаться на ней (зная, что такие попытки не помогают, а наоборот, только делают боль еще более невыносимой). Просто сосредоточились на дыхании. И вы заметили, что, несмотря на то, что физическая боль не ослабла, принимать ее стало легче. "Да, когда будет возможность, я куплю обезболивающее, но пока я ничего не могу сделать. Пусть будет так".
Когда вы все-таки уже добрались до аптеки несколькими часами позже и вам полегчало, вы обратили внимание, насколько легче переносится боль, если просто принимать ее, смотреть с позиции наблюдателя.
Мета-наблюдение:
- Наше страдание от физической боли состоит не только из физической боли, но из-за наших моральных страданий на ее фоне. Как сказал Харуки Мураками - "Боль неизбежна, страдание - личный выбор каждого".
- Позиция наблюдателя, невовлеченность помогает снизить или убрать "страдание по поводу страдания", "тревогу по поводу тревоги", "раздражение по поводу тревоги". Благодаря этому первичная эмоция перестает поощряться реакцией на нее с нашей со стороны (также как тревога "подкармливается" тревожными мыслями и другими эмоциями, возникающими на ее фоне). Да, мы не можем потушить костер, потому что у нас нет воды. Но мы можем по крайней мере перестать лить в него бензин. И тогда будем наблюдать, как он гаснет сам, повинуясь физическим законам.
- Опыт наблюдателя, полученный из медитации, позволяет увидеть, что, в принципе, любое страдание преодолимо. Это весьма оптимистично.
Я привел такой длинный пример с коллегой (это, кстати, почти мой личный опыт, только приукрашенный для наглядности), чтобы показать, что развитие осознанности не обязательно делает из нас "добреньких овечек". Да, мы становимся более сострадательными и терпимыми. Но дело только не в этом. Осознанность дает нам возможность сделать выбор. (Только возможность сделать выбор, сам выбор - уже за нами!)
Не идти на автомате за эмоциями, а решить, что будет лучше в данной ситуации? Часто придется вести себя дипломатично и выбирать дружбу и сотрудничество вместо вражды. Где-то потребуется более взвешенная, спокойная, но все равно жесткая позиция, как в моем примере. Но а в каких-то исключительных случаях, пожалуй, будет лучше вымещать гнев без тормозов. Все зависит от ситуации.
И навык делать паузу и не поддаваться мгновенным эмоциям позволяет это все оценить и сделать верный жизненный выбор. Действовать не так, как велят мгновенные эмоции, которые часто могут вести вас в катастрофе. А следовать на встречу своим целям и ценностям.
На этом месте я остановлюсь и сам сделаю паузу. И дам обещание написать о других навыках медитации в продолжении этой статьи, которая выйдет в скором времени. А пока она не вышла, вы можете написать в комментариях, какие еще навыки кроме концентрации, памятования, позиции наблюдателя мы развиваем во время практики?
Мы садимся, концентрируемся на одной точке, учимся замечать, когда ум отвлекается, учимся смотреть на эмоции и мысли со стороны. Но что еще происходит, когда мы практикуем? Что мы делаем еще такого, что может сильно пригодиться в жизни?
Подумайте…
Буду рад услышать ваше мнение в комментариях.
Продолжение статьи уже готово, можно прочитать по ссылке здесь
