Seperti yang sering terjadi dalam hidup saya, saya mendekati berbagai konsep psikologi dunia tidak melalui buku dan buku teks, tetapi melalui pengalaman saya sendiri, rasa sakit pribadi dan pengalaman hidup. Bagi saya selalu tampak bahwa pemikiran dan gagasan filosofis orang lain menyerang dunia saya secara mengejutkan tepat waktu, tepat pada saat-saat ketika saya siap untuk membuka diri terhadap mereka, untuk melihat di dalamnya refleksi dari kegembiraan saya sendiri. Ini terjadi ketika saya sudah menyadarinya pada level pribadi saya sendiri, masih belum membaca apa-apa tentang mereka, dan siap untuk bergabung dalam pengalaman seseorang yang hidup sebelum saya dan membocorkan pengalamannya dalam gambar-gambar budaya dunia.
Kemudian saya merasakan semacam persatuan, yang hampir membuat saya menangis, rasa pengertian yang tajam yang meluas, memperoleh volume dan bentuk yang lebih jelas, keyakinan tertentu dalam pengalamannya sendiri, tidak lagi kesepian, karena ia menemukan dukungan dalam perasaannya yang baik dan bermain dengan makna baru dan segi, menemukan bentuk verbal baru dalam argumen orang lain.
"Shadow" Jung menyelinap ke arahku dari sisi yang berbeda, mengintai, perlahan-lahan bergegas ke pintu sampai aku benar-benar siap. Dia menampakkan kepada saya dalam lirik, dalam percakapan orang-orang yang berpengalaman dalam psikologi, tetapi hanya dengan petunjuk, potongan-potongan gambar. Sesuatu yang saat itu nyaris tidak terasa merespons dalam diri saya hanya sebagai tanggapan terhadap notasi konsep: "Bayangan macam apa? Setiap orang memiliki bayangan dalam pengertian psikologis, apa artinya ini?" Tetapi dorongan minat yang tiba-tiba ini dengan cepat memudar, seolah-olah tidak cukup pengalaman yang terkumpul untuk menarik minat saya pada Bayangan.
Dan hanya ketika saya mulai melihat sisi bayangan saya sendiri dengan lebih jelas dan jelas, untuk melakukan kontak dengannya dan menyelaminya, beberapa ungkapan tentang Shadow of Young tiba-tiba muncul di benak saya. Saya pikir metafora ini mungkin menyembunyikan sesuatu yang mirip dengan pengalaman saya sendiri dan bergegas untuk memeriksanya.
Saya membuka pintu ini dan Shadow meledak ke duniaku.
Apa itu bayangan?
Karl Gustav Jung adalah seorang psikolog Swiss, pendiri psikologi analitik. Dalam pengembangan ide-idenya, ia sering beralih ke berbagai agama dan gerakan gaib. Dialah yang memperkenalkan istilah-istilah tersebut ke dalam psikologi sebagai "ketidaksadaran kolektif," "anima," dan "bayangan."
Seseorang berkata bahwa manfaat psikologi analitik adalah bahwa ia "menemukan keberadaan dunia bawah roh manusia." Freud menemukan alam bawah sadar, yang mengandung kompleks tersembunyi, luka tersembunyi dan kelainan seksual. Dan Jung berbicara tentang Bayangan sebagai pusat sifat iblis kami.
Bayangan mengikuti kita di mana-mana, itu seperti "tas panjang yang kita seret."
Menurut Jung, sama sekali bukan Bayangan yang merupakan tempat kejahatan terkonsentrasi pada manusia, melainkan apa yang membentuknya: harapan kita, tidak adanya cinta dalam hubungannya dengan diri kita sendiri, cita-cita abstrak, penolakan diri sendiri.
Bayangan apa ini? Ini adalah kompleks dari semua kualitas, keinginan, atribut pribadi apa pun yang tidak ingin kita kenali dalam diri kita, yang kita tekan dan tolak, yang kita benci.
Jika kita terbiasa menganggap diri kita sebagai orang yang sangat karismatik yang harus disukai oleh semua orang, maka semua kualitas yang bertentangan dengan citra ini mulai diwujudkan dalam "Bayangan". Dan jika kita dihadapkan dengan sikap orang-orang yang tidak ramah terhadap kita, jika pesona kita, kualitas kita tidak menyebabkan kesenangan yang diharapkan, maka itu menimbulkan frustrasi, rasa sakit dan penderitaan, yang dapat memanifestasikan diri mereka dalam kebencian terhadap orang ("mereka tidak mencintaiku, karena bodoh.) Kami tidak bisa mengakui bahwa kami tidak menyukai semua orang tanpa kecuali.
Contoh yang lebih jelas adalah kekejaman yang berlebihan terhadap diri mereka sendiri, serta penyimpangan seksual dengan alasan agama. Ketika seseorang takut untuk mengakui dirinya sebagai orang biasa, dan melihat dalam dirinya seorang suci yang harus asing dengan pemikiran "rendah", ia mulai menyangkal, katakanlah, seksualitasnya, menyalahkan dirinya sendiri untuknya, menghukum dirinya sendiri karena berpikir tentang wanita, dan ini dapat menyebabkan kekejaman yang berlebihan pada diri sendiri atau orang lain.
Kecaman yang memalukan dan agresif oleh seluruh komunitas religius orang atau organisasi keagamaan lainnya, menurut pengikut Jung, merupakan konsekuensi dari "berkerumun ke dalam bayangan kolektif." Penyangkalan dan kecaman atas sesuatu dalam diri mereka sendiri dapat beralih ke kritik sengit terhadap orang lain, merosot ke peringkat keegoisan yang menyakitkan dan tertutup, ketidakmampuan untuk menerima kritik, egoisme canggih yang menyamar sebagai kebajikan.
Ketidaktahuan dari sisi bayangannya dapat menyebabkan banyak neurosis dan masalah psikologis.
Esse homo
Lihat bayangan saya berubah,
Peregangan ke atas dan atas saya.
Lembutkan baju besi tua ini.
Berharap saya bisa membersihkan jalan
Dengan melangkah melewati bayanganku,
Keluar dari sisi lain.
Langkah ke bayangan.
Alat - Empat Puluh Enam & 2 (Aenima)
Jung dan para pengikutnya mengatakan bahwa semua kejahatan ini terjadi, karena kita takut terlibat dalam dialog dengan bayangan kita, untuk mengenali kehadiran dalam diri kita dari kualitas-kualitas yang kita sembunyikan dengan hati-hati dari diri kita sendiri.
Ini tidak berarti sama sekali bahwa kita harus menyadari setiap keinginan "bayangan" kita. Cara untuk mengatasi kejahatan ini terletak pada garis tipis, seperti ujung pisau cukur, yang jauh dari kekotoran yang tak terkendali seperti halnya dari kekudusan munafik. Ini adalah garis dialog dan penerimaan informasi yang bagus.
Kita harus melihat di balik semua persepsi yang luhur tentang diri kita ini, yang tertekan oleh cita-cita, harapan sosial, dan stereotip, didorong ke sudut dan ditolak. Kita harus mencintainya dalam semangat kebajikan Kristen itu sendiri, karena itu adalah bagian dari diri kita sendiri, bagian yang terus ada, terlepas dari semua upaya kita untuk menyangkalnya. Kita harus melangkah ke bayangan ini, menatap matanya, mengenali keberadaannya.
Apa yang bisa kita lihat di dalam diri kita sendiri? Oh terserahlah! Anak kecil yang tertindas yang ingin es krim memperhatikannya. Disiksa oleh pekerjaan seorang pria yang hanya ingin melupakan tidur mingguannya dan tidak melakukan apa pun.
Sejak kecil kita dianut oleh semua cita-cita ini (atau kita membentuknya sendiri): "Anda harus kuat", "semua orang ingin menjadi orang yang sukses dan energetik", "Anda harus selalu mengendalikan segalanya", "Anda harus selalu memiliki suasana hati dan motivasi yang baik ".
Dan semakin tinggi dan tak terjangkau cita-cita ini menjadi, semakin kuat keinginan kita untuk menjadi serupa dengan mereka, semakin banyak bayangan tumbuh di belakang bahu kita.
Dan Bayangan ini hanya perlu dikenali, dalam perhatian dan cinta. Ini tidak hanya membutuhkan kasih sayang, tetapi juga keberanian yang besar. Tidak mudah untuk mengakui pada diri sendiri: "Sebenarnya, saya tidak seperti yang saya bayangkan sebelumnya. Saya tidak begitu menawan, pintar, karismatik, benar."
Menolak untuk menghadapi kebenaran, secara naluriah kita melindungi diri kita dari rasa sakit yang pasti akan muncul ketika seluruh jurang perbedaan antara diri kita dan harapan kita tersebar di sekitar kita. Penghinaan dan serangan yang paling ofensif terhadap kita adalah, sebagai suatu peraturan, panah ditembakkan ke bayangan kita. Dengan kekerasan membela diri dari kritik, menentang diri kita sendiri dengan amarah pada mereka yang mengkritik, pada kenyataannya, kita mencoba untuk mempertahankan diri dari diri kita sendiri, dari melihat ke dalam jurang ini.
Ya, kesadaran akan sisi kepribadian seseorang yang terkadang jelek, menyedihkan, membawa kepedihan. Tetapi, setelah mengatasi rasa sakit ini, kita memperoleh keutuhan, kesatuan yang lebih besar. Ini seperti seorang pria yang, karena kebutuhan, mulai berkomunikasi dengan saudara lelakinya yang sakit, yang jijik awalnya digantikan oleh cinta yang hangat, karena itu adalah daging dari dagingnya. (Seperti pahlawan Tom Cruise dalam film "Rain Man.")
Keutuhan ini, "menemukan diri sendiri" adalah sumber penerimaan, kejujuran di depan diri sendiri, belas kasihan untuk diri sendiri dan orang lain, kepercayaan diri pada akhirnya! Melalui penggabungan dengan bayangan seseorang dengan berani menegaskan dirinya sendiri, memanifestasikan dan mengimplementasikan, bangkit dari kuk harapan dan stereotip, dan karenanya memperoleh kebebasan.
Kebebasan untuk memutuskan sekali dan untuk semua: “Ya, saya sangat, sial! Sesuatu yang bisa saya ubah dalam diri saya, tetapi sesuatu tidak. Dalam pengembangan berkelanjutan, saya menerima diri saya apa adanya, saya mengikuti jalan saya sendiri! ”
Ini adalah gerakan dari kebencian dan penolakan, ke cinta dan penerimaan.
Shadow yang belum berkembang, tersembunyi, dihancurkan oleh kesombongan diri menarik orang itu kembali ke dalam kegelapan, bergetar dengan rantai dan lolongan di malam yang tak tertembus dari roh manusia, siap menyiksa dan menyiksa kita. Tetapi membuka untuk bertemu dengannya, menghisap dirinya, masuk ke dalam dirinya, bergabung dengannya, diri kita mulai berkilau dengan semua sisi individualitasnya yang tertekan, terwujud dalam kesatuan kekudusan dan sifat buruk, kekuatan dan kelemahan, ideal dan ketidaksempurnaan. Menyatu dengan bayangan adalah apa artinya “menemukan dirimu sendiri!”
Sekali lagi, ini tidak berarti mewujudkan sifat iblis Anda, terlibat dalam kejahatan dan kejahatan. Itu berarti menemukan sesuatu di dalam diri kita yang kita sembunyikan, untuk menunjukkan rasa iba terhadapnya.
Ketika bayangan itu muncul dalam hidup saya, saya merasakan semacam kemandirian yang lebih besar, kemauan untuk menahan setiap serangan dan kritik dan tetap tak tergoyahkan (toh, saya sudah tahu kelemahan saya, siapa yang bisa menyinggung perasaan saya?), Kesediaan untuk menempuh jalan sendiri dengan percaya diri, dan bukan jalan orang lain, perasaan diri tertentu, pusat, persatuan dengan diri sendiri, cinta untuk itu.
Jung berkata:
“Fakta bahwa saya melayani seorang pengemis, bahwa saya memaafkan pelaku, bahwa saya mengasihi bahkan musuh dalam nama Kristus, tidak diragukan lagi adalah kebajikan-kebajikan besar. Tetapi jika saya mengetahui bahwa yang paling tidak penting dari semua, yang termiskin dari semua yang meminta sedekah, yang paling kurang ajar dari semua pelanggar, hanyalah musuh yang duduk di dalam saya, bahwa saya sendiri membutuhkan sedekah dari kebaikan saya, bahwa saya sendiri adalah musuh Saya ingin cinta, lalu bagaimana? "
Dan frasa ini mengguncang saya hingga ke dasar, semua perasaan saya yang belum terbentuk menjangkau dirinya, menemukan dukungan di dalamnya, semacam landasan yang kokoh, penjelasan dari mereka sendiri.
Memang, jika musuh yang paling penting adalah duduk di dalam saya, lalu apa?
